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追求实证将科学限定在形而下领域

  ”给人的感觉则是古老的、落后的、丑陋的、衰弱的、封建的、迷信的、微弱的、玄幻的。

  科学”=真理,说一件事物很科学,就等于是100%的肯定;说一件事物不科学或伪科学,就等于是100%的否定。所有说“科学”不是者,都被称为是缺乏科学素养。从学术角度来看,这种现象是典型的唯科学主义,即只有科学认知的方法才有意义,才是真理。秒速赛车投注:相反,玄,黑而有赤色者为玄。玄学,给人的感觉是深奥、幽远,奇特,神秘难琢磨,不太真实,不太可靠,不太靠谱。

  英文中科学(science)一词来源于拉丁文scientia,原本只有“knowledge”(知识)的意思,科学问题被当做哲学的一部份来研究,被称为自然哲学。

  实证”指的是感官实证,笛卡尔“普遍怀疑”的认识论将科学的研究范围限定在感官可以实证的形而下领域,因宇宙本体属于形而上的存在物,是无法实证的,因此并不属于科学可以认知的范围。

  自然哲学”,而非“科学”。学术界大多数人奉行的并非是笛卡尔的机械自然观,而是流传2000多年的本体自然观,即自然的奥妙就蕴藏在宇宙本体之中,研究宇宙本体的是哲学,是形而上学,而非科学。比如说,身为物理学鼻祖的牛顿在笛卡尔发文50年后,即1687年发表的、奠定其学术地位的书叫《自然哲学的数学原理》,而非《自然科学的物理原理》。用“自然哲学

  自然科学”,是因为“科学”一词在当时并没有被学术界认可,人们使用的频次并不高;叫“数学原理”,不叫“物理原理”,是因为当时物理学还没有从数学中分出来。在康德之前,由本体自然观承载的唯理论一家独大,神圣不可侵犯。“完整和一致

  因从西方自然哲学之父泰利斯开始,西方2000多年的哲学史,要不是对本体没有正解,要不是对本体无解,于是,康德承认“完整和一致

  现象片段”研究,也可以揭示普遍性和一致性,也可以被承认为是“知识”。人类文明的格局改变了!

  以自然科学为基础的机器革命将人类带入了工业文明时代!经济的繁荣,物资的丰富,生活的便利,军事的强盛,以极大的、显赫的功利冲击着人们的世界观,使科学取得了如日中天的崇高权威地位。

  两汉时期,董仲舒发挥孔子的正名思想,强调社会上的等级名分。《淮南子》和王充则用道家的自然观念与董仲舒的名教观念相对抗。强调天道自然,认为圣人应顺随自然,无为而治。

  道”的特质,它体现了万物无穷奥妙的变化作用。何为玄学?玄学即“玄远之学

  哲人”、“先哲”等词,但却没有“哲学”一词,而是称为“道学”或“玄学”。1874年,日本启蒙家西周,在《百一新论》中首先用汉文“哲学

  玄学属于解读宇宙本体的学问,主要研究由人文始祖伏羲-黄帝-文王-老子-庄子开启、传承和发展而来的道本体,即元气本体论。元气本体论是有严密逻辑系统的宇宙观,是中华文明的核心价值所在。

  形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语,由日本明治时期著名哲学家井上哲次郎翻译。晚清学者严复拒绝使用井上哲次郎的翻译,依据老子的“玄之又玄

  玄学”。后一方面,因清末留日学生将大批日制汉语包括“形而上学”带回国后使用;另一方面,“形而上学”相对“玄学”更易于被普通人理解,“玄学”这一译法渐渐被“形而上学”取代。

  玄学”属于研究宇宙本体的哲学本体论,也就是亚里士多德所说的形而上学、第一哲学。“玄学

  祖述老庄”立论,把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。《晋书》上所谓正始之音

  “从那些看起来十分不同的复杂现象中认识到它们的统一性,那是一种壮丽的感觉

  “如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,哲学显然就可以被认为是全部科学之母。

  怀疑一切、追求实证”是科学的基本精神,没有“怀疑”就没有科学,笛卡尔也因此被尊称为是自然科学始祖。而整个西方医学立论的根基就是笛卡尔的“动物是机器

  宇宙之奥和生命实相隐藏在本体道之中,研究道本体的玄学是哲学本体论,或者说是形而上学,自然就是科学的尽头——终极。因为道是宇宙万物包括生命的终极存在、终极依据、终极智慧和终极真理!

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  男火女水--水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人

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  人们相处之间是需要被理解的,即使是相爱多年的夫妻也会渴望得到照顾与包容。所以,在你们的感情生活中,千万不要忽视对彼此的理解,适当的站在对方的角度上对问题进行理解,很多矛盾便不会存在。

  蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。

  因此,佛教的人人平等,必须让底层打破等级观念。而等级体系的打破,需要底层人和整个统治阶层的推动。首先,在稳定的社会形态下,底层人可以根据自己的种姓安居乐业,而去信仰佛教,则相应的风险会非常大,因此,低种姓印度人不愿意冒险。

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