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  道教修炼最讲一个“静”字,静字贯穿修炼之始终。筑基炼己讲“静”,炼精化炁讲“静”,炼气化神讲“静”。道教认为,人不能妙合大道的原因,是因人有妄心,昼夜随起随灭,而入静为修炼之起点,其目的是炼妄心返正心,以至与道合真。《元始天尊说升天得道真经》云:“古今常存,总持静念。”即谓修炼主静第一。修炼中先要身静,身静则心静。身心两静,才容易入静。入静后的功态与验证。初步静坐,能达到悟心常明,一念即起时以慧心除之,只觉周身唯一心灵而已,才算入静。反之,静坐后,一念即起,一念又来,而不能以正念慧心除之者,便不算入静。入静后,呼吸均匀,周身舒畅,口内常有甘津,即是佳效。入静后的时间随各人功力所定或长或短,但初步静坐应以一小时为度,若时间太短,恐难见效。总之,入静后首要牢拴意马,真清真静。此外,选择环境幽雅的地方,也易于入静。俞琰说: “入静室也,其中不著他物,唯设一香一灯一几一榻而已,坐处不欲太明,太明则伤魂,不欲太暗,太暗则伤魄。……然静室亦不拘以山林,或在墨中,或居道乡,但得所托,无往不可”(《周易参同契发挥》)。从现今人们生活的情况来看,各人的环境不同,故不能一概追求外界条件,只要心静理明,处处都能入静。道教修炼有很多入静的方法,现介绍几种入静的方法,以求救于同道。一、守丹田入静法丹田有上中下之分,上丹田为两眉之间,即祖窍,中丹田即黄庭,下丹田即脐中 (道教也有种说法认为脐下三寸为下丹田)。守丹田入静法,是道教修炼中的常行法。因道教丹法传授不同,所以时守法不一,有的以守祖窍入静,有的以守黄庭入静,有的以守脐中入静观此三种守法,唯守中丹田有利无弊。守上下二丹田者各有利弊。守上丹田入静者,利在集中意念,而弊在初学者不能灵活掌握,执守此处,易头昏脑胀,导致虚火上炎,守下丹田者,利在呼吸归源,真息往来,而弊在初学者不能呼吸自然,易发生胸闷等不舒之感。唯守中丹田者为妙,心平气和,自无上下二田之患。守中丹田具体入静法:过去道观修炼者,打坐时每人都要备一蒲团,而现在蒲团不易得,一般静坐在床上或椅子上均可,静坐前随便活动一下,利在畅通气血。入静时两腿自然合盘,左脚向内,右脚向外,双手自然合拢,并端坐凝神内视,两眼微闭,留一线之光,舌抵上腭,牙齿相合,意守黄庭,似有意,似无意,绵绵不断。杂念若起,我即以神光默之,竖起眉毛,刚志修静,自能断除妄念,进入功态。二、默字入静法过去有修道者为清除杂念,往往默念一些有利入静的字或词句,由此念决的意念与呼吸融为一体。默字可以使涣散的意识集中起来,常以默念为主。比如静坐后,在脑海里存想一“静”字或“清静”等字,存想的字句由者自定,一般应在九个字范围内。此外,也有入静前念诵道经的。念诵道经前可先焚香,以渲染气氛。以坐默诵为好,念诵的次数由各人自定,以达入静为目的。三、默运入静法默运,秒速赛车开奖即运气。面向南,两腿平放于床上,两手自然搭于膝上,眼微闭,视线直观脚尖,以逆呼吸法运气 (即吸气时收腹,呼气时鼓腹),吸气与呼气时均要细而长。先存想气机从脚心升至会阴至尾闾及夹脊又至玉枕上升至泥丸,从泥丸经明堂至黄庭而达下丹田。如此循环运气三次毕,微存真息,意守丹田进入功态。以上入静法,对于初学者来说是有一定帮助的,者可以根据自身情况,选用一法,经常练习自可获益,但久习者不必拘泥以上诸法。性要悟,命要传。功夫较深的修士入静时默守玄窍片刻,思想集中,真息自能归源,即可入静 (这里要有真师传授,古有无师不度之说),其能否入静及入静时间的长短,视各人功力而定。此外,功夫高深的修士入静时用无为法,即什么都不守,直入虚灵。初学者,因功力浅,杂念不易根除,所以,选用以上诸法中的一种,久久行持,则会有直趋入静功态乃至大静的境地。

  2015年4月15日晚,为庆祝新加坡共和国成立五十周年暨新加坡道教总会成立二十五周年,道教总会在新加坡博览中心一号厅主办宗教与种族和谐晚宴。当晚,新加坡总理李显龙先生亲临现场。总理公署部长陈振声及多位部长议员一同出席。新加坡宗教联谊会、各大宗教、宗乡社团组织、大专学校等多个宗教和种族的代表也参加了此次晚宴。中国台湾、大陆、香港,新加坡等多个国家和地区的高道大德和专家学者出席了此次活动。据不完全统计,共有超过2000人参加了和谐晚宴。新加坡道教总会会长陈添来BBM在致欢迎辞时表示,得益于国父李光耀先生的卓越领导,新加坡得以享有安定繁荣的和谐社会。国父为国人留下了宝贵的思想遗产,他的远见卓识将继续指引新加坡前行。在25周年这个全新的起点上,道教总会将会一如既往的尽心竭力,协同各方,为新加坡和谐事业而努力奉献。大会主宾新加坡总理李显龙先生在致辞中,对新加坡道教总会这二十五年来为和谐社会所做的贡献予以了高度评价。接下来,李总理特意宣读了《道德经》第五十九章“治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。是谓根深固柢,长生久视之道。”认为政府的治理之道跟《道德经》所言非常相似,政府各部门需要齐心协力,守好岗位,各尽其责,不断累积新的能力、资源,进行创新,为未来储备力量和资源。新加坡道教总会还安排了精心准备的节目,令在场观众大饱眼福。这是一个美丽的和谐之夜,它令所有在场新加坡人民、所有新加坡道教徒均难以忘怀!各个种族宗教的代表共聚一堂,共话和谐。相信在所有人的一致努力下,新加坡和谐事业的未来将会更加美好!

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