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  迷你罗在2010年的出生一度轰动国际足坛,因为这个孩子的母亲至今是个谜。

  来自东亚、北美及欧洲的与会学者专攻广涉宗教学、历史学、佛教美术、艺术史、考古学等多种领域,讨论材料涵括不同历史时期及不同地域的文本、图像、石刻等资料,现场呈现出许多精彩的碰撞与交流,是一场跨学科协作的国际盛会。

  十余年前,浙江大学的王勇教授提出“书籍之路”的概念,意在突破“丝绸之路”的传统思路,构建东亚文化交流的新模式。强调自古以来中国与西域的交流,主要体现在以丝绸等为代表的物质文明层面;而中国与东亚诸国的交流,则主要体现在以书籍为媒介的精神文明层面。十余年来,更多资料被发现、出版、电子化,跨学科合作及研究有了长足进展,学者们有关“丝绸之路”与“书籍之路”的探讨更为丰富,认识也益发深刻。

  “此次我们整合了专业养老机构、社区养老服务设施、社会专业服务队伍,汇聚了全市数百家各行各业的线下服务商,通过规范化运作、专业化服务、标准化流程,可以为全市老年人提供包括‘助浴、助聊、助洁、助乐、助急、助餐、助学、助购、助医、助行、助安’在内的11大类247项综合性居家服务,基本解决了居家养老的生活照护、家政维修、康复护理等服务问题,满足了市民多样化、个性化的高质量居家养老需求。”史海春说。

  9月21日下午,六祖寺教育办主任、茂名灵惠寺方丈登觉大和尚、加州大学伯克利分校佛学研究中心主任夏复(Robert Sharf)教授,以及加拿大英属哥伦比亚大学“拔地入云”研究项目主任陈金华教授分别致辞欢迎。之后,首都师范大学的郝春文教授与浙江大学的王勇教授分别发表了主题演讲。郝春文教授演讲的题目是《从敦煌写本看丝绸之路上的文献交流》,对敦煌文献的数量、来源地和内容做了具体考察。他指出,敦煌不仅是东西经济贸易的中转站,也是中外文化交流的交汇点。敦煌藏经洞的文献既有东来西往外地人遗留下的书卷,也有敦煌人东去西行携带回的写本。它们是敦煌与外地交流的见证、是中华文化与外域文明汇聚交融的见证,也是东西文化融入敦煌、影响敦煌的见证。

  王勇教授的演讲题为《奈良时代的书籍之路以第十二次遣唐使为例》。他指出正仓院761年文书《奉写一切经所解》中所列当时日本“一切经”总数较之三十一年前的《开元录》多出三百二十四卷,进而提出一个有趣的问题:何以日本的一切经竟比中国开元年间的一切经卷数还多?在先行研究的基础之上,通过缀合正仓院文书收录的四份佛经目录,并尝试复原第十二次遣唐使的求书历程,王勇从新的角度探讨了唐代佛书东传的轨迹,解开了这个谜团。当时日本举国体制编制佛经阙本目录,朝廷直接参与写经事业,遣唐使在中国极力搜集书籍,日本佛教界精心保存珍贵的东来唐本,使得奈良时代的一切经数目巨大。

  主题演讲之后,进入不同主题的部会(panel)。第一、二部会同名为“书籍之路:汉语言”,分别由斯坦福大学宗教系教授、系主任柯嘉豪(John Kieschnick) 和来自法国国家图书馆(Bibliothque nationale de France) 的蒙曦(Nathalie Monnet) 主持。与会学者围绕多种语言、多种印刷物载体,展开了精彩的演讲。

  郑州大学的葛继勇的演讲题目是《域外出土简牍与中日书籍之路》。他以朝鲜半岛、日本等东亚各国出土的《论语》简牍为中心,从东亚的整体视野出发,将东亚各国出土的汉文典籍简牍置于特定的时间、空间坐标中定位考察,梳理中国文化在域外本土化过程中的化用与变异。

  北京大学的丁莉发表了题为《永远的“唐土”日本平安朝物语的中国叙述与中国书籍》的演讲,着眼日本平安时代物语文学中有关中国的叙述,从物质、文本、图像三方面分析中国书籍传入日本后对本土文化生活等各方面产生的影响。汉籍与唐绘源源不断经由书籍之路抵达日本,不论物质层面还是文化层面,对古代日本而言均是巨大的滋养。

  亚利桑那大学(University of Arizona)的吴疆利用《舶载书目》,就大庭修的先行研究中尚未得到重视的佛教书籍进行了致密的分析。通过研究黄檗僧侣在十七、十八世纪中日贸易中有关书籍交流的活动,重点关注日本佛教界对《嘉兴藏》的购买及黄檗僧侣所起到的作用,解明了中国佛教利用蓬勃的长崎贸易在京都宇治开辟黄檗宗的具体情形。并指出,随着幕府对长崎贸易管控愈严,书籍贸易亦不复昔日活跃,中国僧侣在日本的影响逐渐减弱,至十八世纪中叶以降,黄檗宗已被完全日本化。

  香港中文大学的吴伟明带来了一场有关《易经》在西藏本地化研究的精彩报告。这项研究广涉汉藏文献,探讨了西藏地区对《易经》及其相关概念和符号的接收。譬如五行、八卦皆可在西藏神话、宗教、文学、艺术、医学等领域找到,阐明西藏地区《易经》的历史接受是将传统中国学说融入西藏文化和宗教的过程。

  加拿大萨斯喀彻温大学(University of Saskatchewan)的纪强(George Keyworth)对敦煌文献和正仓院的圣语藏、妙莲寺松尾社一切经、七寺一切经等作了极为细致的对照、比勘,指出书写格式,卷末识语(奥书)都显示出它们共同的源流,为可将日本视为丝绸之路的终点这一论题提供了丰赡并富说明力的证据。并强调佛经写本的识语内容富含考察文本来源的重要信息,描绘出从中国西部至日本广泛的佛教写本制作传统的图景。

  日本二松学舍大学的町泉寿郎基于多年来对各地图书馆所藏之调查,为我们介绍了19世纪欧洲东洋学者的藏书情况,并概述美国收藏的日本古典文献,由此考察东西书籍文化的交流。重点介绍了德国博物学家西博尔德(Philipp Franz von Siebold,1796-1866)的藏书、19世纪法国学者Léon-Louis-Lucien Prunel de Rosny(1937-1914)所藏日文书与汉籍。指出从他们的藏书目录可知,19世纪欧洲的东洋学者普遍对中国西域、日本南海离岛等“边境地区”深感兴趣,且同时期日本学者也对“边境地区”怀有研究的热情,从前对儒学典籍绝对重视的日本学者也开始关注海外及边境,视野逐渐扩大至世界史的范畴。

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