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他和玻佛家尔的辩论

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  陈凯在致力于性医学研究的同时,对与性相关的器物收藏也有着浓厚的性趣。早在上世纪80年代初,他就开始收集形状各异的奇石。随着藏品的增多,他渐渐转型为专项收藏。阴阳石作为奇石中的一个特殊门类,由于和陈凯的工作有着密切的关系,从而成为这位性学家工作之余的爱好。2002年,一档为陈凯专门录制的性观园节目中,详细介绍了陈凯收藏的这些阴阳石。在他收藏的阴阳石中,有的像男根,有的似女性乳房,有的则像女性生殖器官,天工造化,惟妙惟肖,见者无不啧啧称奇。

  这些石头都是陈凯走遍全国各地淘来的,有些是花钱买的,有些是与别人交换的。为了收集这些奇石,陈凯亲自到河里淘石,几乎走遍了大江南北,甚至不远千里赴全国各地到各种奇石展上去寻觅。

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  《鹿鼎记》是金庸先生封刀之作,也是他终结大武侠时代的作品。很多人把这部书排在金庸作品的第一名。这部书的主要情节讲的不是武林中的事情,而大多是国家大事,如擒鳌拜、平吴三桂、收复台湾、雅克萨之战和尼布楚条约等。主人公韦小宝不会武功,也不是大侠,而是一个地地道道的小混混,混成了鹿鼎公。小说没有讲什么门派争斗,也没有路见不平,拔刀相助等侠义之举,说的是怎样混迹人生,韦小宝的人生理想是大富大贵、三妻四妾。《鹿鼎记》不符合一般武侠小说的特点,是一部反武侠的武侠小说。

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  在陈凯的奇石收藏中,佛家有这样一组石头。左首,酷似孔子形态,长须及地,袍襟开阔,陈凯认为,人们常说“不孝有三,无后为大。”基本说明了传宗接代的意识在人们思想中的根深蒂固,性不仅仅是一种具象的器官,而是性作为文化成就了人类的文明,人们的繁衍生息一直仰赖着这种文化,一直影响着中国文明的传承,正因为儒家所以不断香火。 右首,形似庄子,一顶宽大的斗笠,袍襟圆浑,包罗万象。陈凯说从学术角度讲,道家是认可性的,道家讲究双修,男女发生性行为是滋阴补阳的体现,在中国传统文化的历史长河中,人的性行为或多或少都受到了道家思想的影响。因为道家的思想利于人们性生活的进展,促进了人们对性知识的探究。

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  20、青铜器出现于:原始社会末期。种类逐渐增多是:夏朝。灿烂时期是:商周时期。商朝:(最重)司母戊鼎、(造型奇特)四羊方尊。西周:(铭文最多)毛公鼎、(记载武王伐纣)利簋。(三星堆(成都平原)出土的青铜器:青铜面具、青铜立人像、青铜神树等。)(礼器:反映了权力的大小和严格等级界限。祭祀:反映对神的崇拜。)

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