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  原注:五阳得阳之气,即能成乎阳刚之势,不畏财杀之势;五阴得阴之气,即能成乎阴顺之义,故木盛则从木,火盛则从火,土盛则从土,金盛则从金,水盛则从水。于情义之所在者,见其势衰,则忌之矣,盖妇人之情也。如此,若得气顺理正者,亦未必从势而忘义,虽从亦必正矣。

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  对此严复当时就批评说:“谓西学皆中土所已有,羌无新奇。如星气始于叟区,勾股始于隶首;浑天昉于玑衡,机器创于班墨;方诸阳燧,格物所宗;烁金腐水,化学所自;重学则以均发均悬为滥觞,光学则以临镜成影为嚆矢;蜕水蜕气,气学出于亢仓;击石生光,电学原于关尹。哆哆硕言,殆难缕述。”晚清知识分子实际上并不真正关心中国格致和器用文明同欧洲的关系,也不真正关心欧洲是如何接受中国的格致和器用文明的,他们关心的是中国如何通过西学再重新获得和拥有器用文明。陈炽也是这样,秒速赛车开奖:他真正关心的是中国应该移植流传到西方的格致学。中西交通现在已经打开,他说这正是让格致学回到中国的“天赐”良机。西方借助中国的东西来侵害中国,看起来是上天在祸害和厌弃中国,但实际上这是上天在恩惠中国和爱护中国,关键是我们要顺应天命,把握住这一难得的机会:“天将以器还中国,而以道行泰西,表里精粗,交易而退,人情之所便,天意之所开,虽圣人复生,其能拂人情、违天意,而冥行独往、傲然其不顾哉!故知彼物之本属乎我,则无庸显立异同;知西法之本出乎中,则无俟概行拒绝。”据此,中国移植和接受西方格致学,已超出了古已有之和西学中源的根据,它还被上升为“天运”和“天命”的必然性:“方今万国通商五十余载,见闻日广,光气大开,顺天者存,逆天者亡,天与不取,反受其咎我恶西人,我思古道,礼失求野,择善而从,以渐复我虞夏商周之盛轨。揆情审势,旦暮之间耳。故曰:西人之通中国也,天为之也,天与我以复古之机,维新之治,大一统之端倪也。”

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